2016년 5월 4일자 불교신문(조계종단의 대표적 신문)은 “부처님은 동성애자 출가 받아들였다”라는 글을 싣고 있다. 내용을 살펴보면 불교사회연구소가 동국대 외래교수 승려 효록에 의뢰해 4월 27일 발간한 “불자 성소수자가 경험하는 한국불교” 보고서에서 초기 승단에서는 고환이 없는 성불구자나 이근(양성) 소유자도 출가를 받아드렸다는 것이다. 이러한 사실을 인용하여 불교 사회연구소장을 맡고 있는 법안이란 승려는 “모든 생명을 존중하고 연민하는 자비의 종교인 불교가 사회적 편견과 혐오 속에 놓여있는 성소수자를 포용할 수 있도록 관심을 가져줘야 한다.”고 했다는 것이다. 또한 조계종단 소속 사회노동위원회는 성소수자를 자비의 종교인 불교가 포용하고 보호해야 한다면서 각종 지원행사를 조계사 내에서 개최하는가 하면 서울시청 앞 광장 등에서 동성애자들의 광란의 축제를 지원하고 있고, 심지어 동성애자를 차별하면 처벌 받도록 하겠다는 차별금지법 제정을 지원하고 있다. 부처님은 “불설 우바새5계 상경”이란 경전에서 “삿된 음행은 참회도 할 수 없는 중죄”라고 가르치시고 있다. 이 경에는 남자나 여자가 동성의 사람이거나 짐승과 입, 대변보는 곳, 소변보는 곳에 음행하면
5.18 “임을 위한 행진곡”은 반역자들의 노래 1. 백기완의 “묏비나리” “사랑도 명예도 이름도 남김 없이, 한 평생 나가자던 뜨거운 맹세, 싸움은 용감했어도 깃발은 찢어져, 세월은 흘러가도, 구비치는 강물은 안다.벗이여 새날이 올 때까지 흔들리지 말라, 갈대마저 일어나 소리치는 끝없는 함성,일어나라 일어나라, 소리치는 피맺힌 함성, 앞서서 나가니, 산 자여 따르라 산 자여 따르라.” 2. 백기완의 “임”은 인민혁명당(인혁당) , 남민전 사건관련 종북세력1) 중앙정보부장 김형욱의 증언:김형욱은 역대 중앙정보부장(안기부장, 국정원장 포함)중 최장기 재임기록을 세웠지만 박정희 대통령에 의해 해임당한 후 미국에서 반정부활동을 해왔던 인물이다. 그런 인물인 만큼 그의 회고록에는 박 전대통령에 대한 부정적인 내용들로 넘친다. 김형욱 회고록에 따르면 1964년 1차 인혁당사건 당시 주범인 金培永(김배영)은 체포된 후 일단 무혐의로 풀려난 틈을 타서 또 다른 공범인 미체포된 禹東邑(우동읍)과 이북으로 도주하였고 지령을 받고 다시 남하하였다가 체포되어 사형을 언도 받았다. 당시 그는 공작금과 난수표, 권총을 소지하고 있었고 북괴로부터 지령을 받았다고 기록되어 있다. 이처
不吉한 20대 國會민족사 최악의 노예제(奴隸制)를 정리한 뒤 통일로 나아갈 절호를 찬스는 한동안 날아가 버릴지 모른다. 金成昱/한국자유연합 대료, 리버티헤럴드 대표 1.불길(不吉)하고 단정적 예측. 20대 국회는 19대 국회 이하의 최악(最惡)이 될지 모른다. 거대양당의 극단적 대립을 벗어나 3당 체제로 정립(鼎立)이 됐지만 여야 모두 체질이 바뀌지 않은 탓이다. 새누리당은 기득권에 안주하는 웰빙(wellbeing) 기질이 바뀌지 않는다. 총선 참패 이후에도 적당히 덮고 가는 식이다. 처절한 반성도 철저한 자성도 없다. 석고대죄한 뒤 다시 한 번 지지해 달라는 읍소도 없다. 초식공룡(草食恐龍) 처럼 빙하기 몰려올 때 멸종될 것 같은 분위기다. 2.더민주는 극단의 투쟁을 계속할 것으로 보인다. 인적구성은 운동권 출신이 49.6%에서 46.3%로 19대 때와 비슷하다. 국민들 눈치를 볼 것이란 기대도 있지만 기대일 뿐이다. 당 지도부는 전대협 출신이 주류를 이룬다. 과거(過去) 이전 현재(現在)가 문재다. 우상호 원내대표는 경선과정에서 “야당으로서의 선명성”을 강조했다. 정진석 새누리 원내대표 면담 시엔 19대 국회 난맥상 원흉을 대통령과 청와대로 결론 냈다.
송재운 박사 / 대불총 공동회장, 동국대학 석좌교수박근혜 대통령은 어찌 보면 민본주의 정치가다.민본(民本)이란 말은 중국 역사책 서경(書經) 하서(夏書 - 하나라 역사기록)의 “民有邦本(민유방본)”에서 유래한 것이다. “민유방본”이란 “백성(국민)은 나라의 근본”이란 뜻이다. 오늘 날 민주주의에서 국민이 국가권력의 주체라는 점 하나를 빼면, 그 때나 이 때나 국민이 국가의 근본임엔 변함이 없다. 그런데 왜 박근혜 대통령을 민본주의자라 말하는가?박대통령의 정치신조가 “民信之”이기 때문이다. 유교 왕권정치에 있어 民은 백성(百姓)이고, 오늘 날 민주주의에서 民은 국민(國民)이다. 옛날 ‘백성’은 오늘날 ‘국민’인 것이다.그러므로 박대통령의 “민신지”는 곧 “국민의 신뢰”를 의미하는 말이다. 그리고 신뢰는 신임이라 해도 된다. 백성의 신뢰를 뜻하는 이말 “民信之”는 공자(孔子)의 말이다. 공자는 그의 제자 자공(子貢)에게 나라 다스리는 정치의 요체를 가르쳤다. 그에 따르면 정치는 국민을 충분히 먹고 살게 하고(足食), 국민이 안전하게 살도록 나라를 튼튼히 지키고(足兵), 국민의 신뢰를 쌓는 데(民信之) 있다. 足食 足兵 民信이 그것이다. 따지고 보면 오늘날 정
역대 미국 대통령 가운데 미 대선에 대통령 후보자가 되기 위해 막말을 내뱉고 있는 트럼프 만큼 표현의 자유를 구사하는 인물이 과거에 또 있었을까? 트럼프의 막말구사는 첫째, 미국의 국민들이 자유와 평화라는 이름으로 지구촌 각지에서 고귀한 피를 뿌리며 이루어낸 미국과의 동맹(혹자는 이것을 제국주의라 혹평하지만)을 파탄시킬 듯 위기로 몰아넣고 있다고 나는 주장한다. 트럼프의 막말구사는 치밀하게 계산된 매사에 돈을 우선시하는 미국의 특별한 재벌 다운 수지타산에서 기인했다고 나는 논평한다. 미국은 지구촌의 도처 전쟁터에서 피흘리는 것을 감수하고, 애써 지구촌 곳곳에 동맹이라는 이름으로 우방(友邦)을 맺고, 한때는 반공의 선봉장으로 동맹의 동참을 강요하다시피 하였고, 지구촌의 경찰과 보안관 노릇을 당당히 해보여 자유와 평화를 사랑하는 지구촌 사람들에 열렬한 기립박수를 받았다.주장의 근거는 과거 공산국의 맹주인 소련의 스탈린과 부맹주격인 중공의 마오쩌둥이 동북 아시아를 공산화 시키기 위한 혁명지원으로 김일성을 지원하여 김일성의 공산군이 불시에 기습 6,25 남침을 결행했을 때, 당시 트루먼 대통령은 곤히 잠든 새벽에 긴급보고를 받고 일어나 신속히 한국을 지원하기 위해
박대통령을 두고 항간에 선거의 여왕이라는 호칭이 감동을 주어왔는데, 이제는 국익을 위한 외교의 여왕이라는 항간의 호칭이 잔잔한 감동을 준다. 이란과의 외교성공에서 주어진 호칭일 것이다. 박대통령의 외교성공은 여소야대(與小野大)로 돌변한 정치권에 여당을 지지성원한 일부 국민들에 음울한 패배의식에 공황을 일으키는 데, 박대통령의 외교성공은 “역시 박대통령이다!” 감탄사를 자아내게 했고, 큰 위안이 되었다. 대승적(大乘的)인 입장에서 생각하면 박대통령의 외교성공이 어찌 일부 정당의 기쁨이겠는가. 여야를 떠나 온국민이 함께 경하하고 환호할 일이다. 언론보도에 의하면, 이란과의 특수 수주액은 52조의 돈으로 환산된다고 한다. 국내 경제계는 제2 중동 붐을 이루게 된다는 기대감과 찬사 소리와 일자리 창출에 큰 기여가 되기를 기대한다. 박대통령은 첫째 52조의 공사 수주를 받는 국익 외교를 했고, 둘째, 친북적인 이란 정부가 한반도 비핵화에 박대통령과 공동인식을 함께 하고, 북에 비핵화를 촉구하는 이란이 되게 한 것이다. 이란과의 경제특수가 양국의 대외 선전용 이벤트성이 아닌 실천이 있는 경협이 되기를 간절히 기대한다. 박대통령의 이란괴의 외교성공을 보면서 대비되는 것은
선운사(禪雲寺)는 대한불교 조계종 24교구 본사이며, 동백꽃으로 유명하고 동백꽃을 보노라면 어디선가 애수어린 "동백아가씨"의 노래가 은은히 들려올 듯한 절이고, 이 글을 쓰는 필자의 출가본사이다. 선운사는 6,25 전쟁 무렵, 인민군의 점령지역이었다. 따라서 토착 빨갱이들이 인민군을 대신하여 죽창 등으로 무자비하게 무고한 인명을 학살한 전북 지역중의 한 곳이이었다. 선운사는 6,25 전쟁중에 독특하게 8순이 넘은 당시 선운사 주지인 호명(浩明)노스님이 젊은 승려 빨갱이로부터 몽둥이와 낫 등으로 무참히 학살 당한 불행한 역사가 있다. 호명노스님은 평소 자비무적(慈悲無敵)이라는 법어를 사부대중에게 강조해 마지 읺았다. 모든 사람이 마음속에 자비로운 생각을 하고 인생을 산다면 해치는 적(敵)은 있을 수 없다는 주장이었다. 그러나 자비무적을 주장하고 행동하는 호명노스님은 뜻밖에 선운사에 거주하는 젊은 승려 빨갱이에 의해 몽둥이로 집단 구타를 당하고 낫으로 토막 쳐 죽임을 당하는 참극을 겪었다. 나는 수소문 끝에 선운사의 참극을 기억하는 노스님을 한 분 찾았다. 남한산성 안에 있는 국청사(國淸寺)의 주지로 재직하는 전 선운사 문도회 문장(門長)을 지낸 구순(九旬)이
국민화합을 위해 박근혜 대통령에 대사면을 건의한다. 사면은 대통령이 바뀔 때마다 국민화합과 민생을 위해서 생계형을 우선하는 범법자들을 사면해오는 전례가 있다. 그러나 웬지 박근혜 대통령은 그동안 대사면에 주저하듯 했다. 민심을 제대로 파악해야 하고, 민심에 대한 정보 보고서를 제대로 읽는 박대통령이라면 진즉 사면을 고대갈망하는 대상들을 통찰하고 고유권한으로 전국적으로 사면의 특단을 내렸어야 했다고 나는 주장한다.사면은 전체적이고 공정을 전제로 하지만, 국민정서에 맞지 읺는 법법자에게 마구 적용대상이 되어서는 안돨 것이다. 나는 누구보다 가난한 민초들의 생계형 범법자들이 우선적으로 사면의 대상이 되어 사면과 복권속에 생계의 활동에 전념할 수 있도록 박근혜 정부는 용단을 내려주기를 바란다. 또, 여야를 막론하고 대선, 총선, 지자체 등 선거에서 자당(自黨)의 후보자를 당선 시킨다는 일념하에 과잉 선거운동을 하다가 긴 세월 공직에 나가지 못하도록 사법부의 단죄를 받은 사람들 가운데 형기(刑期)의 절반을 보낸 사람에게는 사면대상이 되어야 한다고 건의하는 바이다. 과거 정권은 국민화합과 민생을 위해서 대사면을 한다는 것을 국민에 홍보하고 사면에 나섰지만, 사면대상의
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