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동양평화론의 시각과 현재의 한일관계를 보는 관점 동양평화론의 시각과 현재의 한일관계를 보는 관점
동양평화론의 시각과 현재의 한일관계를 보는 관점 호사카 교수의 “안중근의 동양평화론과 한일관계”를 읽고 - 호사카 교수의 “안중근의 동양평화론과 한일관계”와 그의 최신 저서 《아베, 그는 한국을 무너뜨리려고 하는가?》는 동양평화론과 한일관계를 이해하는데 많은 참고가 되었다. 우선 호사카 교수는 안중근 의사의 동양평화론을 잘 요약하고 있다. 안중근 의사는 동양평화론에서 서양세력인 러시아가 남진하는 것을 일본이 청국과 한국의 협조를 받아 잘 막아냈으나 러일전쟁에서 승리한 후 한국의 독립을 빼앗고 중국을 침략하여 동양 3국의 평화체제 수립기회를 무산시켰다고 보았다. 호사카 교수는 또한 아베신조 총리가 일본의 극우세력을 대표하여 독일의 히틀러처럼 일본을 극우 독재국가로 만들려 하고 있으며 히틀러가 유태인을 적으로 만들어 독재체제를 만들었듯이 한국인을 적으로 만들고 있다고 분석하고 있다. 그는 “일본의 대한반도 정책은 미국의 대한반도 정책과 일치한다. 현재 경제적으로 약육강식 시대. 미중전쟁, 한일경제정쟁”의 시대인 바. “일본은 안중근이 말한 대로 한중일의 동양평화로 돌아와야 한다.”고 주장한다. 1. 구국활동과 사태인식 토론자는 먼저 안중근 의사의 구국활동을 크게 평가하지만 그렇다고 그가 쓴 동양평화론이 현 시대에 적실성이 있다고는 생각하지 않는다. 안중근 의사는 당시 한국과 청나라가 구원을 잊고 러시아를 물리치는데 합세한 데는 두 가지 이유가 있다고 하였다. 첫째는 개전(開戰)하면서 “일본천황의 선전포고문 중에 '동양평화를 유지하고 대한독립을 공고히 한다'”는 대의명분이 있었고 둘째는 “일본과 러시아의 다툼이 황백인종(黃白人種)의 경쟁이라 할 수 있으므로 지난날의 원수졌던 심정이 하루아침에 사라져 버리고 도리어 큰 하나의 인종 사랑 무리(愛種黨)”를 이루었기 때문이라고 하였다. 이러한 상황인식은 사실과 일치한다고 볼 수 없으며 당시 일본이 러시아를 이길 수 있었던 것은 러시아의 남하를 경계하는 일본과 영국이 1902년 영일동맹을 맺고 1905년 다시 이를 개정 연장한 것과 무관하지 않다.(주1 김태준, “영일동맹 결성과 러일전쟁의 외교사적 분석,” 《韓國政治外交史論叢》, 제29집 2호, 5~33면.) 또한 1905년 일본은 미국의 필리핀에서의 권리를 인정하고 미국은 일본의 한국의 지배를 묵인하는 태프트-가즈라 협정을 미국과 맺고 있었다. 러일전쟁에서 일본이 승리하고 한국의 주권을 앗아간 것은 이러한 국제적 배경을 제외하고 이해하기 어렵다. 당시의 상황은 황색인종과 백인의 싸움이 아니라 서양을 배워 근대화한 일본이 서양의 제국주의를 동양 인접국에게 써 먹어서 나타난 것이다. 천황의 선전포고문은 개전의 명분으로 내세운 것이지 실제로 일본이 한국의 독립을 목표로 했다고 보기 어렵다. 더구나 오늘날 우리는 동서양을 구분하기 어려운 세계화 시대에 살고 있으며 동양과 서양, 황인종과 백인종을 배타적으로 구분하는 인종주의를 기준으로 국제관계를 인식할 수 없다고 본다. 오늘 세미나를 주관하는 (사)아세아태평양공동체는 한중일과 미국, 오스트리아 뉴질랜드 등 20〜30개의 국가로 이루어진 아시아태평양 국가들로 구성된 아시아태평양공동체를 만들어서 전쟁을 방지하고 공동번영을 이룩한다는 목표를 내세워 만들어 졌다.(주2 한승조, “왜, 아시아태평양공동체의 창설을 주도해야 하는가?”, (사)아시아태평양공동체,http://www.aprc.or.kr/news/article.html?no=2977,검색일:2019.12.5.) 이러한 공동체는 한중일(韓中日)이 주도하지만 패권을 추구하거나 패권에 대항하고자 하는 국가들이 아니라 민간단체가 주도해야 한다는 안(案)을 추진해 왔다. 2. 현 한일관계 인식 현 한일관계의 문제를 인식하는데 있어서 발표자 호사카 교수는 한국이 아니라 일본의 문제점, 특히 아베 신조 총리와 그가 배경으로 삼고 있는 일본 극우세력의 문제점과 위험성을 지적하고 있어 한국인들의 갈채를 받으면서 또한 어리둥절하게 하고 있다. 모국이 일본인이면서 일본 정부의 입장을 질타하는 이런 경우는 독특하기 때문이다. 그러나 한국인인 필자는 오히려 현 한일갈등의 많은 책임이 한국정부에게 있다고 보는 입장이다. 또 일본의 문제를 단순히 아베 신조 총리를 둘러싼 극우세력에게만 돌릴 수는 없다고 본다. 중국이나 일본 등 강대국에 비해 힘이 약한 한국은 스스로 힘을 키우거나 외부세력의 지원을 받지 못한다면 중국, 일본 등 주변 강대국들의 먹이 감이 되거나 싸움터가 될 수 있다. 정부가 국가의 제일의 임무인 국가안보를 등한이 하고 민족을 내세워 반일감정이나 부추기고 있는 상황에서 호사카 교수의 우려대로 일본이 다시 한국을 지배하는 날이 오지 않을까 걱정되는 것이다. 국가안보는 상상의 공동체인 민족이 지켜주는 것이 아니다. 그것을 지켜 줄 책임은 국가에게 있다. 국가는 안보를 위협하는 잠재적 적과 싸울 힘과 의지가 있어야 하는데 북한 핵이 전혀 해결되지 않은 상태에서 현재의 문제인 한국정부는 있는 군사력도 줄이고 방어망도 허물고 있고 국가를 지킬 의지가 있는지 의문이라 걱정스러운 것이다. 문재인 정부는 유사시 북한의 남침 통로가 될 철의 삼각주를 개방하여 GP 10개를 없애고 지뢰밭을 제거했으며 대전차 방어망을 철거했다. 유사시 한국에게 엄청 불리한 조치다. 또한 한국의 병력을 50만에서 10만을 감축한다고 하며 사병 복무기간을 18개월로 줄인다고 한다. 북한은 핵전력과 화생방 전력 등 비대칭적 군사력을 갖추고 있을 뿐 아니라 120만의 병력을 갖추고 있고 20만의 특수부대를 보유하고 있다. 우리는 북한의 핵위협에 대응하고 통일 후 인접국들과의 관계를 예상하여 군사력을 증강해야 할 시점이지 감축할 때는 결코 아니다. 남침에 유리한 조건이 조성되었어도 북한이 아직 남침하지 않는 것은 주한미군과 한미일 군사협력 체제 때문일 것이다. 북한으로서는 남침하면 한미일 방어체제가 작동하여 북한을 단숨에 괴멸시킬 가능성을 염두에 두지 않을 수 없을 것이다. 그런데 문재인 정부는 한미일 군사협력체제 마저 무력화시키려 하고 있다. 문정부가 지난 8월 23일 한일군사정보보호협정(GSOMIA·지소미아) 종료를 선언하여 체결일인 11월 23일이면 지소미아는 종료되게 되어있었다. 문 정부는 아베 정부가 한국을 화이트리스트에서 제외하는 등 일본의 대(對) 한국 수출규제 강화 조치에 대해 반발하여 지소미아를 파기하기로 결정한다고 했다. 그러나 그 원인은 문 정권의 반일행위 때문이다. 문 정권은 “국제법의 원칙을 어기며 이미 2018년 1월 박근혜정부의 일본군 위안부 합의(2015년 12월 10억엔 화해치유재단설립)를 파기 선언”하고, “그해 10월 대법원의 1965년의 한일협정을 무시한 일제 강제징용자 배상판결”로 반일 행동을 노골화했던 것이다.(주3 이관희, “자유민주주의 대한민국을 지켜내자”, 《법률저널 The Law Journal》, 2019년 9월 6일》, http://www.lec.co.kr/news/articleView.html?idxno=712691, 검색일: 2019.12.07.) 지소미아는 양국 중 어느 한쪽이 파기를 통보하지 않는 이상 체결일인 11월 23일을 기준으로 1년 마다 자동 연장돼왔다. 문 정부는 일본과 대결에서 기선을 잡은 듯이 반일 캠페인을 벌이더니 종료 하루 전날인 11월 22일 지소미아를 종료하지 않겠다는 방침을 일본에 통보하여 위기를 넘겼다. 한국의 대북정보력이 미국과 일본에 크게 못 미치는 상황에서 지소미아는 한국 안보에 결정적으로 중요하다. 이건 일본과의 관계만이 아니라 미국과의 관계에서 특히 중요한 것이다. 이번 문정부가 종료의사를 번복한 것은 미국정부와 의회가 다 함께 지소미아종료에 대한 우려를 강력하게 표시했기 때문이라 본다. 미국 상원이 11월 21일 만장일치로 통과시킨 지소미아 결의안 (주4 Text: S.Res.435 — 116th Congress (2019-2020), https://www.congress.gov/bill/116th-congress/senate-resolution/435/text 검색일: 2019. 12. 01.)은 지소미아가 미국, 일본, 한국에 결정적으로 중요하고 인도-태평양 안보와 방어에 중요하며 특히 북한의 핵 및 미사일 위협에 대응하는데 중요한 장치임을 재확인하였다. 미 상원 결의안은 “지소미아의 페기는, 북한이 올해 새로운 종류의 핵능력을 갖춘 육상 및 해상 발상 미사일을 12회에 걸쳐 20개나 발사한 시점에서 미국의 안보에 직접적인 위해를 끼치는 것이다”라고 하였다. 따라서 “일본과 한국의 정부가 신뢰를 재건하고 쌍방 간의 마찰의 근원을 해결하기 위한 조치를 취할 것을 고무한다,”고 하였다. 지소미아는 단순히 한일 간의 문제가 아니라 한미동맹을 유지하는데 결정적인 것임을 알 수 있다. 호사카 교수가 아베 정부의 극우화와 히틀러 식 독재정부 구축을 우려하듯이 한국인들은 문정부의 독재체제 수립과 북한식 전체주의체제 수립 가능성을 크게 우려한다. 특히 현재 발의된 ‘고위공직자비리수사처’(약칭 공수처) 법안의 내용에 따르면 대통령이나, 국회 다수당이 공수처장을 장악하게 되거나 공수처장의 정치적인 성향에 따라 공수처를 통해 ‘국가 주요기관 전체’를 장악하거나 사찰기구화 할 수 있는 위험성이 발생한다. 이런 공수처는 자칫하면 국민의 평등권을 침해하는 ‘통제받지 않는 기관’을 만든다거나, 견제와 균형의 측면에서 ‘무책임한 기관’을 만들 수 있다.” (주5 김태우, “고위공직자비리수사처 입법론 검토-현재 발의된 관련 법안의 합헌성을 중심으로-”, 《형사법의 신동향》 통권 제54호(2017・3), 67면.) 또한 2018년 3월에 발표했던 문정부의 헌법개정안의 문제점은 ➀ 헌법 전문에 논란이 많은 촛불, 5.18민주화 운동 등을 추가하고 ➁ 국민의 기본권 제한 사유 중 “국가안전보장”을 빼서 국가보안법 존립의 근거를 사라지게 할 수 있다는 우려를 낳았으며, ➂ 지방자치권을 크게 확대하여 연방국가로의 모색이 아니냐는 우려를 낳았다. 또한 ➃ 권리의 주체를 모든 국민에서 ’모든 사람‘으로 변경하려 하였으며 ➄ 대통령 5년 단임제를 4년 2회 연임제로 바꾸고 있었다. ➅ 현행 토지공개념을 구체화하여 헌법적 재산권을 과도하게 규제하려한다는 점 등이다.(주6 “문재인 개헌안, 6가지 쟁점”, BBC 뉴스코리아, 2018.3.19.) 이러한 개헌안은 논란이 많아져 적극 추진되지 못하고 있는 것 같으나 여러 가지 설이 난무하여 문정부가 북한식 사회주의 정권을 추진한다는 의혹이 꼬리를 물고 있다. 한일관계는 한편으로는 관계개선을 추진하고 다른 한편으로는 관계 악화를 방지해야 한다. 앞의 논의에서 보면 한일관계가 개선되지 못하고 오히려 악화되고 있는 것은 한일 양국 정부가 각자 정치적 목적에서 반일, 반한 감정을 확대 재생산하는데 있다고 본다. 따라서 한일관계의 악화를 막기 위해서 일본 국민들은 호사카 교수가 우려하는 아베 정권의 극우 독재국가화를 막고 한국 국민들은 문재인 정권의 극좌친북 독재정권 수립을 저지해야 할 것이다. 한일관계의 개선을 위해서는 인적 문화적 학문적 교류를 통해 역사적 심리적 앙금을 푸는 노력이 중요하다고 본다 ※ (이 글은 제59차 아태공포럼(2019.12.18.)에서 발표한 토론내용임). 정천구 (前 영산대 총장)






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[대불총성명서]"이종명의원" 제명한 자유한국당 윤리위원회 결정은 잘못이다. 자유한국당이 이종명의원을 "5.18 진상규명 공청회 환영사" 관련하여 출당을 결정한 것은 지극히 유감스럽다. 남남 갈등의 원인 중 5.18 사건이 큰 비중을 차지하고 있다는 것은 2018년 "5.18민주화 운동 관련 진상규명 특별법"을 만들면서 까지 재조사 하는 것으로 증명 된다. 모든 국민은 이번 조사를 통하여 의문이 명명백백히 가려지기를 원하고 있을 것이다. 이 법의 조사범위에는 "북한군 개입여부 및 북한군 개입 조작설"이 자유한국당의 제안으로 포함되었다. 문제가 되고 있는 "5.18 공청회"도 분명히 이러한 위 진상규명 활동의 연장선상에서 실시되었다. 본 공청회는 자유한국당 의원들의 도움을 받아 북한군 개입설을 주장하는 측에서 북한군 개입설을 반대하는 측과의 토론을 위하여 실시된 것으로 전해지고 있다. 따라서북한군 개입설을 주장하는 측의 주장이 반대측의 마음에 들지 않을 것은 필연적이므로 쌍방간의 이견이 여러 형태로 나타날 수있다. 이것이 민주국가에서 공론의 과정이다. 그러므로국회가 문제를 삼는 것은 부당하다 더욱5.18 진상규명을 국회가 입법하고도, 잘해보자는 국회의원들의 발언내용이 자신들의 생각과 다르다고 제명을 운운하는 것은 민주국가의 국회 모

[대불총성명서]"이종명의원" 제명한 자유한국당 윤리위원회 결정은 잘못이다. 자유한국당이 이종명의원을 "5.18 진상규명 공청회 환영사" 관련하여 출당을 결정한 것은 지극히 유감스럽다. 남남 갈등의 원인 중 5.18 사건이 큰 비중을 차지하고 있다는 것은 2018년 "5.18민주화 운동 관련 진상규명 특별법"을 만들면서 까지 재조사 하는 것으로 증명 된다. 모든 국민은 이번 조사를 통하여 의문이 명명백백히 가려지기를 원하고 있을 것이다. 이 법의 조사범위에는 "북한군 개입여부 및 북한군 개입 조작설"이 자유한국당의 제안으로 포함되었다. 문제가 되고 있는 "5.18 공청회"도 분명히 이러한 위 진상규명 활동의 연장선상에서 실시되었다. 본 공청회는 자유한국당 의원들의 도움을 받아 북한군 개입설을 주장하는 측에서 북한군 개입설을 반대하는 측과의 토론을 위하여 실시된 것으로 전해지고 있다. 따라서북한군 개입설을 주장하는 측의 주장이 반대측의 마음에 들지 않을 것은 필연적이므로 쌍방간의 이견이 여러 형태로 나타날 수있다. 이것이 민주국가에서 공론의 과정이다. 그러므로국회가 문제를 삼는 것은 부당하다 더욱5.18 진상규명을 국회가 입법하고도, 잘해보자는 국회의원들의 발언내용이 자신들의 생각과 다르다고 제명을 운운하는 것은 민주국가의 국회 모

혁신학교? 혁신은 개뿔! 애들 학력만 퇴행중! 교무실 커피자판기, 교사 항공권 구입에 물 쓰듯...특혜 불구 학력은 뒷걸음 일반학교에 비해 연간 1억4,000~1억5,000만원을 특별히 지원받는 서울형 혁신학교가 예산을 엉뚱한 곳에 쓰고 있다는 지적이 나왔다. 일부 혁신학교에서는 특별예산(학교운영비)으로 교사실의 각종 책장이나 가구를 구입했고, 수백만원을 들여 학습자료 저장용 USB와 외장하드를 사서 나눠 갖은 사실도 밝혀졌다. 교무실 커피자판기를 구입하는데 특별예산을 쓴 혁신학교도 있었다. 이밖에도 여직원 휴게실 가스보일러 교체, 부장교사 워크숍 항공권 구입, 교직원 전체 체육복 구입 등 본래 목적과는 거리가 먼 곳에 특별예산을 물 쓰듯 전용한 사실이 드러났다. 학생들에 대한 선심성 예산 집행 정황도 나왔다. 일부 혁신학교에서는 학생 티셔츠 구입, 진공청소기 구입 등에 특별예산을 수백만원씩 사용했다. 학생들의 생일축하용 떡케익 구입비용으로 매달 70~90만원을 사용한 곳도 있었다. 반면 서울형 혁신학교의 학력은 일반학교에 비해 오히려 뒷걸음질 친 것으로 확인됐다. 이런 내용은 서울시교육청이 새누리당 강은희 의원에게 제출한 2012년 혁신학교 정산서 통합지출부를 통해 밝혀졌다. 서울형 혁신학교는 곽노현


反韓親北 마귀들, 歷史교육에 둥지를 틀다
反韓親北 마귀들, 歷史교육에 둥지를 틀다한승조 고려대 명예교수 - 反韓親北 마귀들이 마구 날뛰고 있다. 그 실체를 똑바로 直視하며 대한민국의 국사교육에서 몰아내자!- 대한민국을 파괴・침몰시키고자 날뛰어 왔던 어둠의 세력들, 어디서 나와서 어떻게 설쳐왔는가? 성서에 나오는 말을 추려서 해보자. 太初에 어둠이 있었다. 그런데 그 어둠속에서 서서히 어떤 힘이 솟아나며 빛을 발하기 시작했고, 生命體는 그 밝음과 함께 소리도 내기 시작했다. 그 소리나 불빛은 어디서 나오며 어떻게 만들어졌겠는가? 그것이 바로 하나님이며 모든 생명의 뿌리일 것인 즉, 그 생명력은 창조력과 파괴력이 수반한다. 그 두 가지 힘을 만들며 조절해내는 힘이 창조자의 권능이며 사람들의 의식도 그 뿌리와 줄기에서 파생되어 나온 것이다.사람의 의식은 항상 생각하며 무엇이라도 만들어내려는 작용도 하면서 동시에 만들어진 것을 파괴함으로써 원시상태로 되돌리려는 힘으로도 작용한다. 무엇인가 뜻하고 만들어내려는 힘을 생명력이라고 한다면, 반대로 만들어지는 것을 방해하거나 중단시키려는 의식과 힘으로도 작용하는 것이다. 전자를 善神이라고 하지만 후자는 악마라고 부른다. 힘에는 창조력이 있는가 하면 또 파괴력도

불교인권위원회의 잘못된 인권상
불교인권위원회의 잘못된 인권상 부처님의 가르침과 호국불교 전통 위반 불교인권위원회는 제24회불교인권상수상자로 내란선동과국가보안법위반혐의로 징역9년 형을 확정받아수감중인 이석기 전 통합민주당 국회의원을 선정했다. 이 위원회는 2003년 리비아의 독재자 카다피에게도 불교인권상을 수여한 바 있다. 애국시민들의 거센 반대에도 불구하고 위원회는 2018년 11월 20일 조계사 관음전에서 시상식을 강행했다. 이런 행동은 종교와 국가와의 관계를 정교(政敎)분리로 설정한 근대국가의 기본원칙과 이에 기반을 둔 한국의 현행 헌법을 정면으로 위반한 것이다. 한국 현행헌법 제20조는 “① 모든국민은종교의 자유를 가진다. ②국교는 인정되지 아니하며, 종교와 정치는 분리된다,”고 되어 있다. 원래 정교분리는 부처님의 가르침에 근거를 두고 불교에서 가장 먼저 정립된 원칙이다. 부처님은 당시에 이미 세속적 정치와 출세간적 종교는 서로 간섭하지 않는 것이 인류행복에 도움이 된다고 보셨던 것이다. 국가내란죄로 복역 중인 사람에게 불교인권상을 수여한다는 것은 이러한 부처님의 가르침을 정면으로 위반하는 것이며 국가를 지키는데 앞장 서 온 한국 불교의 오랜 호국불교 전통을 부정하는 행위이다.

사전선거ㆍ전자개표제 폐기하고, 투표소 현장 개표하라!
 자유한국당이 강력히 저지하고 불참한 가운데 여야 1+4 협의체(민주당·바른미래당통합파· 정의당·민주평화당+대안신당)가 발의한 준연동형 비례대표제 공직선거법 개정안이 27일 국회 본회의애서 의결되었다. 개정선거법은 지역구 의석수가 많은 거대정당(더불어민주당,자유한국당)에 불리하고 지역구의석수가 적고 정당 득표률이 높은 소수정당에 유리하게 됨으로 헌법상 국민주권을 왜곡시킬 소지가 담겨있다. 개정선거법이 위헌소지가 있는 점은 차제로 하더라도 "사전투표제도와 전자 개표기 사용"이 지속되는 한 선거의 공명성을 보장할 수 없다는 것이 선거관련 전문가들의 중론인바, 선거법 개정의 필요성을 아래와 같이 제기한다. <사전투표 용지와 투표함 관리 허술> 사전 투표용지는 선상투표자나 환자의 경우, 우편을 통해 발송되어야 하므로 외부에 노출될 위험을 방지하기위하여 공직선거법(제151조제6항)에 본 투표용지에서 사용되는 일련번호대신 바코드(Barcode)를 사용하도록 규정되어있다. 그런데 선관위는 임의로 바코드 대신 QR코드를 사용하면서, QR코드는 바코드 보다 고도화 되었으므로 보안성이 강하다고 설명하고 있다. 그러나 QR코드는 1~10까지 번호와 알파벳 숫자가 혼

호국불교의 스승, 서산, 사명대사를 추모 함
불교가 한반도의 땅에 전래한 지 1700여 년이 흘렀다. 그동안 신라, 고려시대에 휼륭한 고승은 국사(國師), 왕사(王師)로서 국민들에 존중을 받으며 백성들을 교화하면서 위로하고 희망을 주어왔다. 한국불교의 핵심사상은 호국불교(護國佛敎)이다. 태평한 세월에는 개인과 가정이 번영하는 신행생활을 권장해오지만, 나라가 외침에 의해 위태로우면 “호국불교”를 전통으로 실천해오고 있는 것이다. 지면관계상 호국불교를 실천한 두 분만 적시하여 논의한다면, 이조의 서산대사(西山大師)와 그의 법제자 사명대사(四溟大師)이다. 청허(淸虛), 휴정(休靜)스님을 왜 서산대사(西山大師)로 호칭하는가? 서산대사는 승려가 된 후 대부분을 서쪽의 묘향산(妙香山)에 있는 보현사(普賢)에 주석하면서 전법의 설법을 해오다가 입적하였기에 서산대사로 호칭되어진 것이다. 서산대사와 사명대사(四溟大師)는 스승과 제자 사이다. 두 스님은 1520(중종 15)∼1604(선조37). 조선 중기에 활약한 승려들이다. 서산대사는 사명대사의 법사(法師)로서 스승이었다. 당시 불심깊은 중종의 계비(繼妃)인 문정황후(文定王后)가 불교중흥을 위해 승과(僧科) 시험을 부활시키자 1549년(명종) 때 먼저 서산대사가 승과

김정은이의 바람잡이 문재인 정부의 내일은?
문재인 정부의 대북특사가 3월 6일 북한의 김정은을 만나고 돌아와서 발표한 내용은 보통상식인의 수준에서도 "우리나라가 북한에 또 속고 있구나!"라고 판단이 될 정도이다. 구체적인 내용은 다시 말할 필요가 없을 정도로 지난 1990년 이래 북한에 속아온 내용을 되풀이 하는 수준의 것 뿐이다. 오로지 다른 것은 문재인을 평양으로 부르지 못하고 판문점 우리측 지역인 평화의 집에 4월말 김정은이가 온다는 것 뿐이다. 김정은 이가 오직 다급했으면 이렇게 허겁지겁 할까? 확실히 유엔 및 미국의 제재조치가 이제 그 효과가 나타나고 있는 것같다. 그렇지만 이 와중에도 북한은 더욱 치밀한 속임수를 쓰는 교활함을 엿불수 있다. 문재인 정부는 속고 있는 것이 아니라 속아주고 싶어하거나 우리 국민과 미국까지 속이려는 김정은 이의 바람잡이와 같아 보인다. 이번 특사단 대표들이 미국과 일본, 러시아, 중국에도 설명하러 간다고 한다. 중국과 러시아는 속으로 북한의 속 뜻을 알아차리고 짐짓 훌륭한 진척이라고 환영할 것이다. 그렇지만 미국은 신중하며 절대 다시는 속지 않을 것이다. 북한의 사기술은 더 이상 통하지 않고 더욱 궁지에 몰릴 것이다. 우리나라도 북한의 바람잡이 역할을 포기하지

한국불교종단협의회는 약속의 정신을 지켜주기 바란다!
한국불교종단협의회(이하 종단협)는 2019년 5월 11일 야간 자유연대 등 젊은 시민단체들과 파주적군묘역에서 조선민주주의인민공화국 군인 추모제를 실시하고 지난해 에는 국가반란사범 이석기에게 불교인권상을 수여한 종단협소속 불교인권위원회 퇴출시킬 것을 문서로 약속한 것을 이행하기 바란다 혹여 종단협은 이 문서의 글자의 표기대로 이사회에 상정하여 부결처리하고 약속을 이행하였다고 할 심산이라면 지금이라도 이문서의 약속을 취소하라! 이 문서의 약속의 정신은 불교인권위원회를 한국불교종단협의회 산하단체에서 퇴출하라는 것이다. 문서의 정신을 존중하기 바란다. 불교 신자로서 대한민국의 최고 승단의 조직이라는 종단협의 정식 문서를 믿지 못하고 약속이행을 강조하는 것은 매우 서글픈 일이다. 그러나 종단협의 지금까지의 행적이 신뢰가 되지 않기 때문이다 종단협은 지난 11월 20일 이석기 인권상 시상에 대한 대불총등 불교도들의 취소 집회(11월 19일)를 가졌으나 "종단협은 모르는 일 이었다는" 이유로 인권상 시항을 방치하였을 뿐만아니라, 불교인권위원회가 이석기에게 인권상을 강행한 이후 2019년 1월 18일 대불총의 불교인권위원회 퇴출 집회(조계사 앞)에 이어 종단협과 종단협 소

표충사表忠寺 와 사명대사四溟大師
대불총은 4월 10일 호국성지 밀양표충사에서 서산대사, 사명대사, 영규대사 3대성사님들의 호국충혼을 기리기 위하여 봉행되는 호국성사 사명당 향사에 대불총이 참석한다.  아래 내용은 본 행사의 참석에 즈음하여 표충사와 사명당에 대하여 회원들의 이해를 도모하기 위하여 공동회장 송재운 박사님이 표충사와 사명당에 대하여 그리고 이종찬 박사님은 사명당이 전란의 와중에서 쓰신 시 3편을 보내셨다. 글을 주신두분께 감사를 드리며, 행사에 참여를 신청하신회원 여러분들께 감사와 의미있는행사가 되기를 기원드립니다. 표충사表忠寺 와 사명대사四溟大師 大佛總대불총, 호국성사 사명대사 향사 참가에 즈음하여 -2019. 4. 9-10 표충사 표충사表忠寺는 경남 밀양군 단장면 구천리 재약산載藥山 남서쪽 기슭에 위치하고 있다. 대한불교 조계종 제 15교구 본사인 통도사通度寺 말사이다. 임진왜란때 승병을 일으켜 나라를 지키는데 큰 공을 세운 사명대사四溟大師의 충혼忠魂을 기리기 위하여 세운 표충사당表忠祠堂이 있는 절이다. 원래 이곳에는 신라 원효대사가 세운 죽림사竹林寺를 흥덕왕때 황면黃面이 재건하여 영정사靈井寺로 개칭한 절이 있었다 表忠寺라는 이름은 사명대사를 제향하는 사당을 당시 서원